赖声川执导的《暗恋桃花源》多年来在大陆巡演时，总会出现这么一幕：戏院灯暗，东说念主潮涌动，掌声雷动。这位被大都文艺后生捧上神坛的戏剧导演，站在舞台中央给与鲜花与摩拜，享受着来鼎沸陆阛阓的丰厚答复。从《宝岛一村》到《如梦之梦》，从北京到上海，他的每一部作品险些都能激发不雅剧高涨。大陆不雅众用真金白银为赖声川搭建了一个色泽的戏剧王国，而他却在这个王国的尖端，逐步显清爽令东说念主心寒的自豪。

就在最近的话剧宣传中，赖声川强项启用有吸毒历史的中国台湾艺东说念主屈中恒，濒临不雅众的质疑，他莫得确认，莫得答复，惟有冰冷的千里默，以致对这位不雅众指引导点。这种格调令东说念主不禁提问：一个依靠大陆阛阓获取雄壮获胜的导演，为何对服待他的不雅众如斯藐视？

屈中恒的吸毒史在中国台湾演艺圈东说念主尽王人知。2006年，他因吸食安非他命被警方查处，在媒体眼前哀泣流涕地忏悔。而后他在中国台湾演艺圈险些处于半封杀景况，主流节目和制作都对他气势汹汹。这么一个在中国台湾都难以被给与的艺东说念主，赖声川却绝不逗留地将其推向大陆舞台，这种弃取背后的心态令东说念主玩味。

更令东说念主失望的是赖声川对此事的格调。在大陆文娱圈对吸毒艺东说念主遴荐零容忍的布景下，他不仅莫得给不雅众一个合理果然认，以致连名义上的恍惚都懒得作念。这种自豪仿佛在说：“你们只需要买票看戏，其他的无谓多问”。这种格调与他从大陆阛阓获取的雄壮利益造成了强烈的对比。

追溯赖声川在大陆的发展轨迹，不错说他是大陆不雅众一手捧红的。《暗恋桃花源》自2006年大陆首演以来，仍是献艺了数百场，一票难求的处所数不胜数。这部剧不仅让赖声川赚得盆满钵满，更奠定了他在大陆戏剧界的至尊地位。随后《宝岛一村》《如梦之梦》等作品接连获胜，使赖声川成为大陆最具营业价值的话剧导演之一。

颇具讪笑意味的是，也曾与赖声川一家无二的大陆演艺界东说念主士，比年来都逐步与他提议。这些也曾亲密的伙伴的离去，简略能从另一个侧面反馈出赖声川对待大陆同业和不雅众的真确格调。

赖声川的自豪不仅体当今对吸毒艺东说念主的弃取上，更体当今他对大陆不雅众领略的偏差中。他似乎合计大陆不雅众会无要求给与他的一切弃取，以致会为他的“艺术坚握”而感动。这种领略与大陆不雅众日益锻练的价值判断造成了强烈反差。蓝本不雅众们不仅温煦艺术品性，更温煦作品背后的价值不雅和主创东说念主员的社会背负感。

文化花费的实质是一种双向弃取。不雅众用购票举止为作品投票，同期也期待获取基本的尊重。当赖声川们一边数着大陆不雅众孝敬的票房收入，一边却对不雅众的合理质疑置诸度外时，这种双向弃取的相干就仍是出现了裂痕。

事实上，赖声川并非不解白大陆阛阓的敏锐性。在大陆演艺圈对吸毒艺东说念主遴荐零容忍战略的大环境下，他弃取屈中恒的举止更像是一种试探——试探大陆不雅众的底线，试探阛阓的容忍度。这种试探自己就仍是流清爽了他对大陆不雅众的不尊重。

戏剧艺术从来不是片面的转圜，而是创作家与不雅众之间的精神对话。当对话的一方拒却倾听另一方的声息时，这种相易也就失去了意象。赖声川可能健忘了，再色泽的戏剧王国亦然由一张张门票垒砌而成的，而买票的不雅众有权要求得到基本的尊重。

在大陆文化花费阛阓日益锻练的今天，不雅众的弃取权越来越大，审好意思判断力越来越强。任何淡薄不雅众感受的创作家，最终都会付出代价。赖声川与他的不雅众之间的相干变化，正在为悉数这个词行业提供一个值得深想的案例：艺术家的自豪，终究会被阛阓的弃取所考订。

当终末的掌声散去，留住的不仅仅剧情的余韵，还有创作家与不雅众之间那说念看不见的裂痕。赖声川们应该光显，从不雅众口袋里掏钱的同期，也需要赐与相应的尊重——这是文化阛阓最基本的来往划定。

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